Nekor

神灵在不在小巷的上空中
神灵是崇高与超验的概念,假如说神灵永在,然而富饶与丰足仿佛转瞬即逝,唯苦难与怖畏似乎无论何时都没办法从人间根除,难...
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2019/07

神灵在不在小巷的上空中

神灵是崇高与超验的概念,假如说神灵永在,然而富饶与丰足仿佛转瞬即逝,唯苦难与怖畏似乎无论何时都没办法从人间根除,难怪旧约中的神灵总是一副令人生厌的模样,而伟大的文学作品总透露着悲怆的情绪。

照此妄想症地演绎下去,就要变成了某种邪教——若要求神,就意味着恰往苦难中去,假如邪恶卑鄙是某种渎神,那么正义则是迎向苦难的对神之狂热——善有恶报,然此恶报却恰是神之所在,正义之士心向往之。我记得,齐泽克称此为变态。

鲍德里亚好像说过某句话,大意是“某百货商店就是现代人的万神殿”,那这句话说的就算有道理,现代人也只是把神的尸体误认成了神,那何止是恋物癖,简直就是恋尸癖。现代人从对商品的享乐中找到崇高感,以为这就是神之所在——可是神假如在这里,那神也只在这个享乐满足后,又寻找下一个满足所产生的痛苦当中。

于是神在哪里呢?神在不在小巷中?顾城的小巷,没有门、也没有窗,恰好适合作为神的禁闭之地。小巷是这个城市的剩余,是社会底层、三教九流、城市垃圾的栖息和处理之地(不包括那些被景观化的旅游观光胜地),这里有永恒封闭的时间,有无法化解的苦难,于是神灵有没有游荡在小巷上空?

这是新项目的灵感记录,本来想写计划,却写成了散文。

Last modification:July 24th, 2019 at 12:48 am
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One comment

  1. Nekor

    那神灵在不在旷野,在不在与世隔绝、易子而食的村庄,在不在灾难现场?或者说,神莫非只能令人怖畏吗?康德是怎么说的来着?但是,总之他就是不在现代人的日常中。

    都是问题。

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